Оксфардскі Даведнік музычнай адукацыі, Том 2

Вызначэнне музыкі аспрэчваць ацэнка таго, што ўяўляе сабой музыку і змяняецца па гісторыі, геаграфіі, і ў грамадствах. Вызначэння вар'іруюцца як музыка, як мастацтва, гэта суб'ектыўна ўспрымаецца з'ява. Яго вызначэнне было вырашацца філосафамі, лексікаграфіі, кампазітараў, выкладчыкаў, семіётыкі або semiologists, лінгвістаў, навукоўцаў і музыкаў.

Музыка можа быць вызначана ў адпаведнасці з рознымі крытэрамі, у тым ліку арганізацыі, прыемнасці, намер, сацыяльнага будаўніцтва, працэсаў ўспрымання і ўзаемадзеяння, універсальныя аспекты або сямейныя падабенства, а праз кантраст ці адмоўнае вызначэнне. змест

* 1 Тэрмін музыка пра 1. этымалогіі аб 1. Пераклады * 2 Азначэнні аб 2. Як арганізаванага гуку + 2. Паколькі мова O 2. Як суб'ектыўнага вопыт O 2. паколькі сацыяльны канструкт O 2. У якасці катэгорыі ўспрымання O 2. Як музычныя універсалы * 3 Канкрэтных азначэнняў 3. Cliftons ўшчыльняючымі фенаменалагічнага вызначэння аб 3. Nattiezs трохбаковы вызначэння O 3. вызначэння Xenakiss * 4 Крыніцы * 5 Глядзі таксама * 6 Знешнія спасылкі

Слова музыка паходзіць ад грэцкага mousikê (технэ) шляхам лацінскага Musica. Гэта ў канчатковым рахунку адбываецца ад Мусов, грэцкага слова музы. У Старажытнай Грэцыі слова mousike выкарыстоўвалася для абазначэння любога з мастацтваў або навук, якія рэгламентуюцца Муз. Пазней, у Рыме, АРС Musica абняў паэзіі, а таксама інструмент арыентаванай на музыку. У сярэднявечнай Еўропе, Musica быў часткай матэматычнага квадривиума - арыфметыка, геаметрыя, астраномія і Musica. Канцэпцыя Musica была падзелена на тры асноўных выгляду філосаф пятага стагоддзя, Боэций: гармонія сфер, Musica Humana і Musica instrumentalis. З іх толькі апошні - Musica instrumentalis - называюць музыку ў выкананні гуку.

Musica Universalis] або [Musica mundana] называецца парадкам Сусвету, як і Бог стварыў яго ў меру, лік і вагу. Прапорцыі сфер планет і зорак (якія ў той час былі яшчэ думалі круціцца вакол Зямлі) успрымаліся як форма музыкі, не абавязкова мае на ўвазе, што любы гук будзе пачуты - музыка ставіцца строга да матэматычным прапорцыям. З гэтай канцэпцыі пазней прывёў рамантычную ідэю музыкі сфер.

Musica Humana, пазначыў прапорцыі цела чалавека. Яны думалі, адлюстроўваюць прапорцыі Нябёсаў і як такой, каб быць выразам багоў велічы. Для сярэднявечнага мыслення, усе былі звязаны адзін з адным - гэта спосаб мыслення, які знаходзіць свае сляды сёння ў акультных навуках або эзатэрычнай думкі - ад астралогіі верыць пэўныя мінералы маюць пэўныя эфекты бенефіцыяраў.

Musica instrumentalis, нарэшце, была самай цёмнай з трох дысцыплін, і спаслаўся на праява тых жа матэматычных прапорцый ў гуку - няхай гэта будзе спяваецца ці гулялі на інструментах. Поліфанічная арганізацыя розных мелодый для гуку ў той жа час усё яшчэ адносна новае вынаходніцтва тады, і гэта цалкам зразумела, што матэматычныя або фізічныя адносіны ў частаце, якія прыводзяць да музычных інтэрвалаў, як мы іх чуюць, павінна быць у першую чаргу сярод клопатаў сярэднявечных музыкаў.

мовы многіх культур не ўключаюць у сябе слова або што б перавесці як музыка. Інуітаў і большасць паўночнаамерыканскіх індыйскіх моў не маюць агульны тэрмін для музыкі. Сярод ацтэкаў, старажытнай мексіканскай тэорыі рыторыцы, паэзіі, танца і інструментальнай музыкі, выкарыстоўваецца тэрмін науатль У шочитль ў kwikatl перадаць складанае спалучэнне музыкі і іншых паэтычных слоў і няправільным невербальных элементаў, і пакідаем слова Kwikakayotl (або cuicacayotl) толькі для праспяваць выразаў (Leon-Portilla 2007 г., 11).

У Афрыцы няма тэрміна для музыкі ў TIV, ёруба, игбо, эфик, Birom, хаўса, Idoma, Eggon або названага племя. Многія іншыя мовы маюць тэрміны, якія толькі часткова пакрываюць тое, што еўрапейцы на ўвазе пад тэрмінам музыкі (Schafer). Mapuche Аргенціны не мае слоў для музыкі, але ў іх сапраўды ёсць словы для інструментальнага ў параўнанні самаробных формаў (kantun), еўрапейская і ня-Mapuche музыка (kantun Winka), абрадавыя песні (Ол) і tayil (Robertson 1976, 39 ).

Мусиги гэта пэрсыдзкае слова для навукі і мастацтва музыкі, Muzik з'яўляецца гук і выкананне музыкі (Саката 1983,), хоць некаторыя рэчы еўрапейскага ўплыў слухачоў будзе ўключаць, напрыклад, Каран спевы, выключаюцца. На самай справе, існуюць розныя ступені musicness; Каран спеваў і Азаніі не лічацца музыкай, але класічныя імправізавалі песні, класічная інструментальная метрычная кампазіцыя і папулярны танец музыка. Тым не менш, з еўрапейскага пад уплывам музыказнаўчую аналізу, або з пункту гледжання непадрыхтаванага еўрапейскага слухача пад уплывам, Каран спевы структурна падобны класічнаму спеву (Nettl 1989 г.,).

часта цытуемых вызначэнне музыкі, прыдуманы Эдгар варез, з'яўляецца тое, што ён арганізаваны гук (Goldman 1961 133). Пятнаццатае выданне Encyclopaedia Britannica апісвае, што пакуль няма ніякіх гукаў, якія могуць быць апісаны як неад'емна немузыкальные, музыканты ў кожнай культуры, як правіла, абмяжоўваюць дыяпазон гукаў, яны дапусцяць. Майкл Лінтан, прыняў вызначэнне кроку далей, каб дадаць, што форма, у якой арганізавана музыка з'яўляецца важным элементам самой музыкі. Яго вызначэнне музыкі з'яўляецца арганізацыяй гуку і цішыні ў формы, якія нясуць культурна атрыманыя значэнні, якія гадуюцца для эстэтычных ці утылітарных мэтаў.

Арганізацыя таксама ўяўляецца неабходнай, паколькі яна мяркуе мэтанакіраваную і, такім чынам, чалавечую арганізацыю. Гэты чалавек які арганізуе элемент падаецца важным для агульнага разумення музыкі. Гукі, якія вырабляюцца ня-чалавечыя агенты, такія як вадаспады ці птушкі, часта апісваюцца як музычныя, але рэдка, як музыка. См zoomusicology.

Гэта вызначэнне вызначае музыку ў адпаведнасці з паэтычным і нейтральных узроўняў (яна павінна быць складзена гучнасць), або больш эстэтычна, падступны або прыемны арганізацыя гуку і цішыні, якая вызначае музыку ў адпаведнасці з esthesic. Гэта вызначэнне шырока распаўсюджана меркаванне, каб з канца 19-га стагоддзя наперад, які пачаў з навуковага пункту гледжання прааналізаваць ўзаемасувязь паміж гукам і успрыманнем.

Акрамя таго, Шеффер (1968, 284) апісвае, што гук класічнай музыкі мае згасае; гэта грануляваны; яна мае атакі; яна вагаецца, апухлай з прымешкамі, і ўсё гэта стварае музычнасць, якая прыходзіць перад любой культурнай музычнасцю. Тым не менш, вызначэнне ў адпаведнасці з esthesic ўзроўню не дазваляе, што гукі класічнай музыкі, з'яўляюцца складанымі, шумы, а яны з'яўляюцца рэгулярнымі, перыядычнымі, нават, музычнымі гукамі. Nattiez (1990, 47-48): Маё ўласнае становішча можна рэзюмаваць наступным чынам: гэтак жа, як музыка ўсё, што людзі хочуць прызнаць як такой, шум усё, што прызнаецца замінаючы, непрыемны, ці абодвух. (Глядзі музыкі як сацыяльны канструкт ніжэй)

Многія вызначэння музыкі няяўна лічаць, што музыка з'яўляецца камунікатыўнай дзейнасцю, якая транспартуе да слухача настрой, эмоцыям, думкам, уражанняў, або філязофскіх, сэксуальных або палітычным канцэпцыям і пазіцыях. Музычны мова можа быць выкарыстаны для сярэдняга стылю або жанру, у той час як музыка можа разглядацца як мова, не называюць такім, як Фрэд Лердала або іншага аналіз музычнай граматыкі. Леві Р. Брайант вызначае музыку не як мова, але як, рашэнне праблем метад разметкі на аснове такіх як матэматыка (Эшбите 2004 года, 4).

З-за сваёй здольнасці мець зносіны, музыка часам апісваецца як універсальны мову. Тым не менш, сэнс музыкі, відавочна, культурна апасродкаваны. Напрыклад, у заходнім грамадстве, мінорных акорды часта ўспрымаюцца як сумныя, разуменне іншых культур рэдка дзеляцца.

Існуе значная складанасць у структурных элементах музыкі, якія гарантуюць ўспрыманне музыкі як мова. Напрыклад, жанры музыкі могуць быць ахарактарызаваны такім чынам, у якім гук і цішыні сучленены, арганізаваны і распаўсюджаны. Склад гэтых элементаў прыводзіць да сістэмы, якая знаходзіцца на адным узроўні са складанасцю і тонкасцямі мовы.

Гэты пункт гледжання музыкі найбольш моцна крытыкаваў шляхам прыхільнікаў гледжання, што музыка з'яўляецца сацыяльным будаўніцтвам (непасрэдна ніжэй), вызначаецца ў апазіцыі да непрыемнага шуму, хоць гэты пункт гледжання можа быць падраздзяленне ў адзін ніжэй, у тым, што слухачы ідэя Прыемных гукаў могуць быць разгледжаны сацыяльна пабудаваны.

сумесная мадэль аспект развіваецца, якая можа даведацца з абодвух пазначаных і негатыўных слядоў з дапамогай індэксацыі як звычайныя словы і музычкамі і выкарыстоўваецца ў якасці асновы сістэмы пошуку музыкі, якая падтрымлівае запыты на прыкладзе і па ключавым слове, і простага Probabilistic машына анатацыйнай сістэмы. Xpand

лёгкі анталогія дазволіць вытворцам музыкі для анатаванай музыкі супраць MPEG-7 апісання (з яго акустычнай метададзенай) і генеруецца анатацыі можа быць выкарыстаны для дастаўкі змястоўных вынікаў пошуку. Xpand

новы метад машыны навучання на аснове перавагу класіфікацыі найменшых квадратаў (RLSC), якія могуць хутка і эфектыўна вывучыць нелінейную сувязь паміж апісальнай мовай і аўдыё асаблівасці, лячэнне праблемы ў якасці вялікай колькасці магчымых выходных класаў, звязаных з Той жа набор або ўваходныя функцыі паказаны. Xpand

Сістэма для атрымання аўдыё дакументаў у акустычнай падабенства на аснове статыстыкі, атрыманых з кантраляванага вектарнага колькасна, а не адпавядае простым кроку або спектральных характарыстык, якія могуць быць дастасавальныя да пошуку малюнка, а таксама. Xpand

крок аспект меладычнага падабенства старанна, вывучаюць тэрмін крок замяняе яго менш амбівалентным і перагружана тэрмін, які называецца мелотон, і мелотонные падабенства як партрэт у псіхалагічным кантэксце выходзіць як мульты-фасет з'ява, якая патрабуе развіцця гнуткія мадэлі. Xpand

Марцін Клейтан, Байран Дук, і Лора Leatte

Вопыт і сэнс у прадукцыйнасці музыкі з'яўляецца мульты-аўтарскай працай, якая і прыцягвае і ўносіць свой уклад у бягучых дэбатах у шырокім дыяпазоне дысцыплін, у тым ліку этномузикологии, музыказнаўства, псіхалогіі, кагнітыўнай навукі і некалькі іншых абласцей восем розных узносаў фокус Па-рознаму на трох трох асноўных тэмах: вопыт, гэта значыць і прадукцыйнасць. Прадукцыйнасць вызначае асноўнае аб'ект даследаванні, як момант вытворчасці-гуку або сэнсу, а не на музыку ў якасці мадэлі, ідэальнага або прадукту. Вопыт факусуюць увагу ад ідэальнага і ідэалагічнага і да. Болей